英 诗《 Enough Music 》汉 译《 不 乏，不 乏 音 讯 》
多丽安妮 · 劳克斯是多部诗集（包括《我们所携带的》（1994年），该书是国家图书评论家协会奖的入围作品；《烟雾》（2000年）；《关于月球的事实》（2005年），该书由诗人Ai（奥勒冈州图书奖得主，也是莱诺·马歇尔诗歌奖入围者）所选；《人类之书》（2011年），该书荣获帕特森奖；以及《只有当白昼漫长时：新诗与精选》（2019年）。她曾获得古根海姆基金会和美国国家艺术基金会的学者奖，并曾荣获推车奖。
劳克斯的自由诗充满感官色彩且脚踏实地，它们展现了诗人作为日常生活的富有同情心的见证者。她在网站 Readwritepoem的采访中观察到：“诗歌让我们意识到我们个人生活的意义……一个独特生命的个人见证，以清晰的方式呈现，并伴随着恰到好处的细节，是实现这一目标的最有力方式之一。”谈到她最欣赏的诗歌特质，劳克斯补充道：“技巧很重要，是一种需要学习的技能，但它不是故事的开始和结束。我希望混乱的中间部分能充满生命的粗粝感。”她最初的写作灵感来源于听了 巴勃罗·聂鲁达的一首诗。其他影响者包括 莎伦·奥尔兹、露西尔·克利夫顿, 安妮·塞克斯顿, 和 阿德里安·里奇。
劳克斯曾在俄勒冈大学、太平洋大学和北卡罗来纳州立大学教授创意写作；她还曾在比格苏尔的埃萨伦（Esalen）举办过夏季工作坊。她与 金·阿多尼齐奥合著了 《诗人的伴侣：诗歌写作的乐趣指南》（1997年）。她与丈夫、诗人 约瑟夫·米勒一起住在北卡罗来纳州的罗利。
一. 原 文 / 中 译 文 / '解 '读
Enough Music ——By Dorianne Laux ( USA / ~ )
不 乏 音 讯 —— 原 作 / 多丽安 - 洛克斯 （美 / ~ ）
—— '解 '读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2022. 9. 8
Sometimes, when we're on a long drive,
啊——长驱呀，我们一路长驱很远呀很远，
and we've talked enough and listened
啊——聊天哪，我们一路没少呀，在聊天，
to enough music and stopped twice,
还有啊还有，我们路上不乏音响作陪伴，
once to eat, once to see the view,
还有啊，两次泊车为进餐和赏景观，
we fall into this rhythm of silence.
墨守这个节律嘛，往往都是流于此，
It swings back and forth between us
这好比，有绳悬荡湖两岸，有来有往——
like a rope over a lake.
嗯，来往在你我彼此间；
Maybe it's what we don't say
是呀，说明大家都要有保障，嘘——
that saves us.
或许这，这也不必再声张 ... ...
二. 译 注 / 译 后 感
a'. 首先，特别鸣谢：本作主要参考文献a 本作主要参考文献b 本作主要参考文献c 本作主要参考文献d
a. 读过小诗，看似诗人立意：人们 社会交流，国度交际，藉物象，警示，设施，手势，彼此心领神会，大家心照不宣，音响交流，声讯交流不胜枚举，虽形式各异，结果归一，天地造化，大自然赋予，人间万物完美沟通方式，无声同有声，广义看声音，堪称人类不乏声讯——交流、沟通够用、够用
b. 翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者、听者心里，专家、学者嘴里，不在任何学术界、主流派、潮流派，及其相应发布会、颁奖会、大众媒体，各类教程里（认证、背书“哈姆雷特”，纵其翻译学界、业界、出版界，亦毫无资格“运动员、粉丝、啦啦队，岂能兼任裁判、评委会？”）中外互译，相关一切所为，均须以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，有效证据，均须以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、有效衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰、无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，犹如解读所谓哈姆雷特，不可主观随意，其参考信息可有百个、千个，最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说，中外互译须恪守忠信、顺达、雅合。成功信、达、雅翻译，不是常人理解所谓“三美”翻译，所谓妙语连珠、感人肺腑，文情并茂，令击节称道，而是：目标语言全息兑现最大化——即便支支吾吾，吞吞吐吐，污言秽语，庸俗粗鲁，堪至100，即译100，不译99，不译101，亦为成功信达雅翻译——最美、最信、最达、最雅翻译。信达雅翻译之三者，一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是某某群体语言小岛，不是人类语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外诗歌互译，是翻老爹遗嘱，是译游子家书，是翻几何公理，是译牛顿定律，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事沉浸植入，无须低估受众心智，以任何借口，或画蛇添足，或削足适履，越俎代庖增减诗意（译诗非写诗）惟须提升译者自身语言理解及表达能力；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺
i. 百年实践，数据为证：中外诗歌互译，最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者（译诗非写诗）故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性之普遍反应，此主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向暗示点拨，巧言令色，官话套话提醒（专家学者，名家大师，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言语法为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其常见修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依原语言语法发言，语句分辨，语境仲裁，信达雅监管，目标语言比较宣判；无原语言语法、语境唯一共识、公信、公证支撑，任何翻译相关所为（尤其评论及鉴赏声言）均属无本之木，无源之水，无底之船，无脑谰言，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功
j. 自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是特定历史时期断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作有待更深入、更精准解读之警示、之激励（《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣 》等等文学人设，各自主题，尤其名人、名言、名作，不仅个个立意鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个）本作隶属系列译文，均含无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与，且欢迎鼓励、授权全球华语各界，真诚踊跃、无条件，免责收藏、下载、引用、转发
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