洛水之润，心如莲花，福源，眼缘，心缘，犹似一杯美酒！
宁馨，即是品味，洗心，即是莲花。用一生，去唱一句美丽，不论形式，于农人是一株禾苗，于庄子，可以是肩头一只蝴蝶，于女子，可以是一页女书，或者是一本诗集中的蝴蝶标本，难得是搬家的时候不丢弃，大多数人，乌亮了青春，苍白了理想。
物质时代，我们欠缺的是这样的寻找。有时候，想到美的图腾，维纳斯，是希腊雕塑美，而黛玉，就不适合雕塑表达，适合笔墨，水墨，彩墨，国画那种，也不应该在扇子上，那局促得很难过，容易想到“秋来纨扇合收藏”，那怎么办呢？就有了越剧里声音的塑造，声与色，是至美的结合，声音笑貌露温柔，这，是旧时代的审美，也存在于新时代。东方洛神太完美，曹子建车马訇然，隔岸幻电梦露，作画上观。曹公笔下黛玉不完美，独以挑战的个性，立于特定时代。对于世俗而言，不入侯门限。
个性美，一直是世界级的。对于诗书里熏香的女子，于我，是极其尊重的。真率孤标，也只有莲花才是合乎本性的。且不谈“自从两地生孤木”是说“金桂”还是“寂寞林”，早已不是判词那么简单。“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”的背景里，“颦坐蹙蛾眉”的佳人，多愁多病身，英莲，黛玉，正如千亿梅花，一个白雪宿根。也未必是“寒潭渡鹤影，冷月葬诗魂”才是归宿，嵌进鸿蒙一莲子，质本洁来，还是归还于三千弱水。
“化作春江都是泪，流不尽，许多愁”，“飞红万点愁如海”，“丁香空结雨中愁”，“一怀愁绪，几年离索”，“酒入愁肠。化作相思泪”，这离人心上秋，这秋下一心愁，可是“荷尽已无擎雨盖”，就随那冷冷江水，姑苏飘去，好一似爱的梦席卷而去。“秋风秋雨愁煞人”，这七个字也很有分量。
每每听到戏曲唱腔，禁不住想起童年时候，在七几年，看彩电里播放京剧，一茶一几一青衣，竟然不嫌单调，觉得一个情字的启蒙，竟然在戏里，于是尽管是个小泥腿子，心里是干净的，宁愿画一个心灵舞台，哪怕只是空白，宁愿保留一个萧瑟，也不愿意粉碎心底的情结。
梅妻鹤子，当代人无法做到，古代，也不存在大众里，男子有介子推、柳下惠、还有击盆狂歌的庄周，散发濡墨的张旭，还有沈园唐婉的黄藤酒，可以斟酌大方，现在都是在戏里，人们的虚荣，就成了怀旧和比对，比如，吃海鲜撘个土豆冬瓜，再赠送个反串刘姥姥的噱头小菜，满足一下宝马香车小装饰，用心流泪的就不多见了。
算来台上假因缘，多少陌上离合事。
在最美丽的时候结束，又恐伤流泪人，所以，有一种爱叫悲剧，有一种无奈，叫背叛，有一种疏远，竟然叫面对。这就是仓央嘉措诗歌所说的“驻心”，心事，是欲盖弥彰，心海，用情用恨用解释，都没有浮标，浮沉随浪，你只有给它背影。“相濡以沫不如相忘于江湖”，这句话最明智也最残忍，现在，也有红颜蓝颜一说，“士为知己者死”，这个勇气，怕是渐渐淡出了视野，留存在看不见的精神领域。
宝玉和黛玉，还是不在一起的好，破碎，也是一种镌刻，一笑任痴癫，何必得到？一念真水，亘古芳华，又何求暮暮朝朝！
不相信感情的时候，我们相信了自己，不相信天长地久的时候，我们珍惜了当下。点拨，总嫌话多，竟成了“话痨”，点染，伤了留白，无语，又伤了欢乐趣，独品离别苦，好一个难过的关。莫非戕害就是结局？无情就是豪杰？满月，尚显不足，转而盈亏有数，到底是一部红楼说宿命。是必须错过，方彰显深刻么？板桥道人的糊涂难，恐怕就是东方式的解脱了，比“经”云的“放下”多了一点烟火气。而这种时尚，也常常在考验着人性，到底是炎凉二季，“春恨秋悲皆自惹”。
街角的一片西府海棠，还有金枫银枫，就在秋风里缄默，貌似在说“不增不减”，看情根何处？根植在红尘，根植在一个念想里，看千眼，看万眼，茫茫人海，有心人寻找一双眼，说千言，道万语，千古情话只写了开篇。剩下的呢？就是遗憾吧，你看，红楼尚未完，就在天地间，就在反复的斟酌里，也在我们行走的风景里，蓼花菱叶，燕去燕回，年年岁岁，复返精神家园。这正是：
发表于 2014-11-2 21:27:31
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