诗人柳忠秧撰创宜昌城市文化主题词：巴楚风流 君子圣美

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诗人柳忠秧撰创宜昌城市文化主题词：巴楚风流  君子圣美

——柳忠秧畅谈宜昌城市文化主题词录音整理稿

柳忠秧指出，城市文化（精神）是中国文化（精神）这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。例如广东文化主题词“粤海风韵岭南精神”：“粤海风韵”亦即广东风韵，“粤海”专指广东，故“粤海风韵”具备排他性（这里同时兼具唯一性）。“岭南精神”是基于岭南文化（以广东文化为中心或曰为主要特征，涵盖广西、海南及港、澳等地的地域文化）的精神气质，故“岭南精神”具有明显的“决定性”特征。你若说广东人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全国其它地方是不是都“缺德”？同理，如你说武汉人“敢为人先”，那是不是意味着别人都是缩头乌龟？！以上两种表述都不具备排他性，所以“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。

三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。

    四、要采用合适的修辞手法。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

基于以上六条，诗人柳忠秧为宜昌创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。宜昌城市文化主题词的表述为：

巴楚风流  君子圣美

    柳忠秧解读：

    1、巴文化与楚文化围绕一城（宜昌）、二水（清江、沮章河为巴人、楚人各自的母亲河）交融、传承、发展，巴楚文化的千年芳泽、万古风流为宜昌的“决定性”文化特征。

    2、宜昌既有世界文化名人屈原即屈子（其卓绝才华、高洁品格与向死而生的追求为人类留下了神圣而壮美的精神财富），又有冰清玉洁的和平使者、一代美后王昭君：这一“君”、一“子”构成了中国乃至世界地域文化史独一无二的“君子”文化，“君子”神圣、圣洁而美好、美丽。屈原追求的美德、美政、香草、美人，王昭君的绝美心灵（舍身报家国的深明大义）、绝世美貌（中国古代四大美女），这宜昌桑梓故园的一男一女、一君一子，聚合成宣昌在世间独一无二的人文景象与文化形象，既具“排他性”又具“唯一性”。综上，宜昌城市文化主题词的不二选择为：“巴楚风流  君子圣美”。