诗人柳忠秧创作惠州文化主题词：四时春新·一城惠美

人人文学

    柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：

　　一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。
　　你若说广东人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全国其它地方是不是都“缺德”？同理，如你说武汉人“敢为人先”，那是不是意味着别人都是缩头乌龟？！以上两种表述都不具备排他性，所以“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。
    二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
　　例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
    三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。
    四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
    五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。
    六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
    七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。
    八、成语、词组的首创性或首倡性。例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

基于以上八条，柳忠秧为惠州拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词。


解读

一、“四时春新”典出大文豪苏东坡写惠州的名篇“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”之诗句，“四时春新”由苏东坡名句化用而出，包涵了历史文化名城惠州的“东樵文化（与西樵山对应的罗浮山宗教文化）”“东坡文化”这两大文化主题，抓住了惠州文化的本质特征。“东樵文化”对惠州而言具有排它性和唯一性，“东坡文化”是惠州文化具有决定性的主体文化之一。

二、“一城惠美”是诗意抒发，喻写惠州是惠风和畅的“惠民之州”，和谐而“惠”美：如此诗情铺排，如水墨音画，温馨而浪漫，将惠州定格为大美、“惠”美的大写意之人文画卷诗篇。“一城惠美”之表达由惠州（城）之美、美惠州等意义演绎而出，出奇制胜，具有独创性，妙不可言。

三、上、下文为对句、联句，互文互义，读起来音韵谐美。
综上述，柳忠秧认为“四时春新·一城惠美”是惠州文化主题词之佳选。