诗人柳忠秧拟创北京城市文化主题词：首善地 文明都

人人文学

诗人柳忠秧拟创北京城市文化主题词：首善地  文明都

——柳忠秧畅谈北京城市文化主题词录音整理稿

柳忠秧指出，城市文化（精神）是中国文化（精神）这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。譬如说武汉城市旅游文化主题词“白云黄鹤 知音江城”：知音文化因古琴台（俞伯牙为钟子期断琴处）在武汉，所以是排他的；白云黄鹤，因为崔颢写黄鹤楼：“……此地空余黄鹤楼……白云千载空悠悠……”，是武汉城市（旅游）文化“决定性”的属性。你若说广东人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全国其它地方是不是都“缺德”？同理，如你说武汉人“敢为人先”，那是不是意味着别人都是缩头乌龟？！以上两种表述都不具备排他性，所以“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。

三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。

四、要采用合适的修辞手法。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

基于以上五条，诗人柳忠秧为北京创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。北京城市文化主题词的表述为：

            首善地  文明都

柳忠秧解析：

1、“首善地”出自《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”自后，“首善之地”主指最好的地方，亦即指首都。这一条符合逻辑学的排他性。

2、结合上下文，“文明都”指文明的首都（当然还含有都会之意）。我国已从国家战略层面提出（中共十八大等指出）要着力（抓好）实施五个方面即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的五位一体的文明建设。“五个文明建设”尽管是全国性要求，但定位到“文明都”就具备了逻辑学的决定性（即首都的“五个文明”，加了特定的定语）。首善之地的首都当然要率先践行“五个建设”，北京带头建设“经济、政治、文化、社会、生态”五个文明，做全国的龙头和表率。这一条“决定性”的属性明显。

3、“首善地 文明都”的表述使用了互文的修辞手法，详解就是：“首善、文明之地，文明、首善之都。”

    综上，“首善地 文明都”是北京城市文化主题词的上佳选择，此种表述放在别的城市肯定不行。