本篇
《送韩西》原文：
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
为了更好的理解这首词，我们在解读之前，还必须对作者及创作背景作个简单介绍：
在娘家时，贺双卿也是个娇娇女，乖巧伶俐，深得家人的疼爱。她还有个舅舅，在她家旁设馆教书。小双卿天资聪慧，酷爱诗书，舅舅也悉心教导，终成为一代才女。可惜那时，民女读书无用，被误嫁给了一个目不识丁的佃农（兼樵夫）。从此不得不离开疼爱她的娘家，和她熟悉、喜爱的文化环境。
初嫁时，婆婆还好，丈夫也疼她。她教夫君识字，好容易才认了几个，她却由衷的高兴，期盼着早晚能为知音。她曾这样写道：“仙郎一个字，胜怀不夜珠”（清代要回避“明”字，所以不说夜明珠）。她把丈夫所认的每个字，都视为珍宝：夜明珠，是黑暗中的一线光明。在这里，她还不说“夫君”，也不说“郎君”，而是创造性用了一个“仙郎”；可见，她是多么开心，对丈夫的期盼更是有多深。然而，很可惜，她丈夫不久就失去了兴趣，还由于受封建意识的影响，不让她看书写字。双卿自然很难过，幸有邻女韩西，常相往来，受其影响，不但认了不少字，还能大致弄懂双卿的诗词。自然就成了她的知音和闺密。可惜没几年，她这唯一的女伴也要出嫁了，且在百多里外的他县。在那个交通靠走的时代，对一个女孩来说，差不多就相当于天外了。于是，双卿就象丢了魂一样伤心。
这首词描写的就是送韩西时的情景。
下面，就请随我一起赏读这首旷世佳作吧：
第一段（上阕）：
第一节：寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。
从前，在苏南一带有一句农谚：“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”。说是傍晚的西方天空,如果有鱼鳞斑一样的云彩（现代气象学上就叫作“鳞斑云”），那第二天就准是个大晴天（好的晒谷都不用翻）。鱼鳞不就是一片一片紧挨在一起的吗？我们的主人公觉得，那一片片鱼鳞般的云朵都很小，所以说是“寸寸微云”。
“残照”自然也是“夕照”或“晚照”。在旧诗词里，“夕照”、“晚照”、“残阳”等，多与主人公忧伤的心情相关联。但在这里，作者不说“夕照”或“晚照”而说是“残照”，这又有什么不一样呢？“夕照”是指夕阳的光照；而“残照”则专指太阳已经下到了山后，仍然残留在西方天空上的那最后的一抹阳光。不用说，夕照或者晚照，就比中午的光线暗多了，而残照的光线自然更暗。请看，这本来亮度就不强的残照，又被暮云遮挡着，只在云逢中透出丝丝光线。这晚景，正好似主人公忧郁的心情。
再一层，我们把寸寸微云与片片微云作个比较：虽说平仄和意思都差不多，意境却差远了。因为，在传统文学里，寸是通心的，甘苦寸心知嘛，这鱼鳞一般的小小云朵，说它像心不也差不多吗？古人总以为：心主思，苦闷愁烦都生之于心。同样的，“丝”也通“思”，正如李商隐的名句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灭泪始干”中的丝一样。你想啊：残照从无数小小心形的云朵边透出，千丝万缕，不正象征着主人公那无限的愁绪吗？
或曰：这两句词不就是写景吗？哪来那么多情感在里面？就因为：景由心生。满目美景的人心情一定是好的；心情糟透了的人，满世界的美景，他也是看不到的。比如杜甫的《春望》，明明到处都是美丽的春光：花正开，鸟在鸣，多美呀？可他却说：“感时花溅泪，恨别鸟惊心…”
这两句词，由于字限，似乎远不及李商隐的那两句诗具有冲击力。但是，如果我们把它补成同样的形式，比如：“寸寸微云寸寸心，丝丝残照丝丝情”，再来感受一下呢？当然，这情是对友人离去的依依不舍，却又万般无奈，从而愁绪万千的心情。
再下一句：有无明灭难消。
风吹云动，云总是变幻不定的，那渐渐暗去光线，自然是时有时无，明灭之间了。这景象使得主人公惆怅的心情更加难以消减…
这里又有一个问题了：既然是“残照”嘛，那时间总是很短暂的，为什么“明灭难消”呢？作者是不是弄错了？疏忽了呢？当然不是的，这也正是作者的用心所在。因为时间也是一个相对的概念，有时候几十年也很短，比如毛泽东词就有：“三十八年过去，弹指一挥间”（这“一弹指”能有多长时间呢？零点零几秒吧？“三十八年”就“过去”了）”。有时候一天也很长，如俗话说的：度日如年（一个不小心，长了三百六十五倍）。不用说，好日子自然过的快，“光阴似箭，日日如梭”；而困苦受罪的日子自然过得慢。汉语“难过”这个词本身，也就说明时间是个相对的概念了。从这个角度来看，作者把本来很短暂的“残照”偏偏说成是“难消”，不正明说她是很“难过”的吗？
这一节，作者不满足于“夕阳”或“残阳”，也不满足于“残照”，她还要用鳞斑云把它遮挡起来，足见作者用心之深。或曰：这不就是看景直描的吗？其实不然，如果你不是一个有心人，什么景你也看不到，更抓不到。“看景直描”只能说明，她写的自然，不落一点斧琢的痕迹。
顺便说说：这一节三句，与李商隐的那一联二句字数是相同的。这样来比较，两者的美可以说各有千秋，对我们读者的冲击力，其实也是不相上下的。
第二节：正断魂魂断，闪闪摇摇。
请看：这边主人公正伤心的“断魂魂断”，那边天空的光线也在“闪闪摇摇”！正象征着这个受尽委屈女儿家，因不敢反抗，又无处躲藏，只能是暗自神伤。那闪闪摇摇的光线，不也正像是她那眼中的泪珠儿，欲流还住，盈盈闪闪？
或曰：这样理解，是否牵强，矫情呢？请试想，连杜甫还“感时花溅泪，恨别鸟惊心”呢。一个大男人在伤心的时候，也会觉得连花都在流泪，鸟也在哀鸣，更何况双卿这样一个年青的小女子呢？
第三节：望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。
陪着闺密一路走去，望着那些远处的近处的山山水水：也不知此一去又要相隔多少座山，相距多少道水了！离别是那样的在所难免，“人去去”（这里还有罢了，罢了的意思），万般无奈，留不得。不得不分手了，却是依然相望。站在路旁，看着友人渐行渐远，身影是越来越小，越来越终暗，终于，溶进了黑暗中；即使再认真的看，再使劲的望，也看不见了，望不到了；只有这脚下的路，通往那千里迢迢的远方（无尽的忧伤不由得又涌上了心头……）。
第四节：从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
送走了闺密，我们的女主人公显然并没有急着回家的心情。她已然是深深地沉浸在这无边的酸楚之中了。低头沉思：从今往后，不就只有我双卿一个人，孤苦伶仃的在这个没有关怀，没有温暖的夫家了吗？因为有封建制度和封建意识的束缚，她又不可能想回娘家就回娘家（也很远）。那每日每夜不都是只有今宵这样的“酸酸楚楚”伴随着我了吗?！
以下是第二段（下阕）：
第五节：青遥。
这小节虽然只有两个字，但内容很丰富。承上启下，是这首词的关节。
五代的李璟有这样两句诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。这个“青”就是指青鸟。古人讲鱼雁传书，但鱼雁只能在人间传书，而传说中，青鸟是西王母的信使，可以往来于仙凡之间。在双卿看来，闺密嫁得太远，感觉就是天外了，所以连鱼雁都没有提，也就是不指望了。可是，青鸟的来去也是没有规律的呀。所以她才说：青鸟是那样的遥遥无期（我什么时候才能再得到你的消息啊）？请看，她刚与闺蜜分别，就这样急切的想再得到闺蜜的消息了。
我们的女主人公，就这样久久的，孤伶伶的站立在旷野里、黑暗中。她实在是不想再回到那个夫家去了，可是，除了那个冰冷的夫家，这人世间哪里还有她的家呢？又能上哪里去呢？渐渐地，月亮升起来了；渐渐地，看清了来时的路，也看清了女友远去的路——她不由地想：我又能往哪里走呢（女友去的方向，她不能去，夫家的方向又不想去）？
我这人生的路究竟在哪里呢？思来想去，没有选择的余地。她只能是狠下心来，满怀着忧伤，迷茫的顺着来时路，迈着沉重的脚步，信马由缰地走啊走… 环顾左右，朦胧的凄清的月光，笼罩着远处近处的山山水水…举头四望，也早已是满天的星斗…面对此情此景，我的主人公又会作何感想呢？
第六节：问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。
这里需要补充一点认知背景：
古人是迷信的，总以为：天相与世相是相通的。比如：天上掉下了一颗星，就表示世上要死一个人。天上的星宿有什么变化，世上也一定会有相应的趋动。历朝历代总有一些所谓的“高人”，或者“仙人”，以此来欺骗皇帝，说什么夜观星象，世上又要有什么大灾大难了之类。以此来骗皇帝去朝圣，去封山，或建庙宇…他们好从中渔利。因为，这也是一种君权神授的大宣传，各朝各代的皇帝们也往往是乐此不疲。所以在历史上，这种皇帝新衣的游戏屡见不鲜。由于这种迷信的普遍存在，大家都相信，双卿自然也相信。
我们接着上面讲，青鸟是那样的遥遥无期，又能怎么办呢？还有自己，为什么就该是这样的困苦境遇呢？像她那样冰雪聪明的才女，哪能不想找到答案呢？可是这些答案又能上哪里去找呢？那时没有社会科学，自然更没有某某主义；每当人们对生活，对人生迷茫的时候，总是找算命先生去算算命。可是，像双卿那样的年青妇女去算命，撇开有没有钱不说，这本身在习俗上也是不被看好的，所以，她就只能是“问天”——看星像了！
但那毕竟是迷信，是骗人的，我们的主人公又怎么可能从天上看出什么来呢？可她又毕竟生在那个时代，不可能超越；因此也不可得出，那一定是迷信的结论来。所以她就认为：自己远不是什么“高人”，更不是“仙人”，没有一点社会地位。（她丈夫就只是一个小佃农，仅靠种还不足以维持生活，还要靠打柴来补贴家用。就已经是社会的最底层了，而双卿却还是这样一个家庭里受气的小媳妇。）哪有那个资格来与上天对话呢？上天自然也就不会答理她了。
所以她才说：“问天不应”(不回应),谁让我只是一个“小小双卿”呢（正如某名人自称“小小老百姓”一样。这里，也是一连用了两个“小”，自艾自怜，溢于言表）。请留意，这里还一个“看”。如果没有这个字，“小小双卿”自然是自艾自怜的意思，而一但加上这个“看”，意思就远不止于“自艾自怜”了，一下又丰富了许多。在日常生活中，我们对那些不上进不争气的人也往往会说：“看你那个熊样！”有的地方也习惯说：“瞧你那个熊样！”意思是差不多的。我们知道，这里面充满了嫌弃、厌恶、讨厌、看不起的情绪。不过，这里是双卿说自己的，也就是充满了自嫌自厌自弃与自恨。说至底，就是对自己低下的不能低下的社会地位，她其实在心里，也是一千个一万个的不愿意，不甘心，不服气的。正如红楼梦里说情雯的那句话：心比天高，身为下贱！
那么，结论又是什么呢？“袅袅无聊”！换句话说，也就是无可奈何，找不到任何出路，只能是听天由命，任其自生自灭了！
接下来—
第七节：更见谁谁见，谁痛花娇？
“谁见”，就是谁还待见的意思。我们的主人公在这个家庭里生活，她每天又能见到谁呢？自然是婆婆，丈夫，可谁又待见她呢（一个人被他人所看重，被他人所尊重，也就是被他人所待见了，反之，就是不被待见。）?“更见谁”也说明，她其实也并不愿意天天看那些人的脸色，只是无处躲藏，不得不面对。这里的“更”，是对应着上文来讲的，上文讲上的是上天是怎样看待她的：“不应”，自然就是不答理，不待见。那么，在这人世间又怎么样呢？这个“更”就告诉我们：她在这人世间更是：不被待见！下一句：
谁痛花娇
《散记》上说，双卿十八岁就出嫁了，按如今的实龄算也就是十七岁，她二十多岁就死了。如此算来，她写这首词的年龄至多是二十岁出头。据载：双卿不仅才高，还写得一手好字（从前的读书人都是非常注重写字的），能在花叶子上写很小很工整的小楷。《散记》的作者还说：第一次见她，惊如天人——美貌自不用说了。说她更难能可贵的是性情温和，从不反抗，不仅逆来顺受，更是努力迎合家人，不揾不怒。试想：二十岁出头的少女，正当青春年少，不正是“花娇”年华吗？这个时期的女孩子，谁不是多愁善感的？谁又不珍惜自己的青春？谁不想有心上人疼爱？更何况双卿又是那么美貌，且聪明绝伦？她的情感自然比常人更细腻，更加的多愁善感。可是她就是想家也不能回，当然，那时也没有邮电和微信。她没有人疼爱，没有人关心，只能任凭青春老去。其悲其疼其愁其苦，又有谁来理解呢？
请留意：“谁痛花娇”。她自己这样说，也正说明，她自视也是很高的。或者说，她骨子里也是心高气傲的——我不也是“花娇”吗？那点比人差？那里配不上你们这样的人家？凭什么你们要这样对待我！
正因此，才顺其自然的有个下面的一节——
第八节：谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？
十大几岁，不到二十岁的女孩，任怎么苦累也总不免天真贪玩。想韩西还没出嫁时，尽管家里人不让她读书写字。可是当小伙伴在一起时，又总是欢欢喜喜地，还免不了“偷素粉，写写描描”。什么是“素粉”呢？从前的家庭妇女，还要给全家人做衣服，“素粉”就是一种白色的粉饼，是做衣服时用来在布上划线的。想那时，两个人亲亲热热，嘻闹巧笑，一起认字谈诗，那是多么美好啊！可惜，这唯一女伴也走了，从今往后，谁还能指望（谁望）再有往日那样欢欢喜喜的日子啊？没有了这唯一的知音，我哪里还会有什么心情再去“偷素粉”再去“写写描描”呢？又能写给谁看，诉与谁听？！
第九节：谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
这是这首词的最高潮了。我们的女主人公思来想去，在人世间，在这个世界上，本来最值得依赖的人，也是最想依赖的人，不就是自己的夫君吗？好多年来，本以为能用我的真心去感化他，能用我的才华和美德来影响他… 可叹呀，他竟是那样的愚昧，那样的木纳，不解风情，恩将仇报！我的一片苦心只是付之东流… 俗话说：哀大莫过于心死，双卿此时也是万念俱灭，心如死灰了：我跟他之间，还有什么感情可言？还谈得上什白头偕老呢？还谈得上什么生生世世？哪里还有什么夫妻恩爱，夜夜朝朝啊？真真是了无生趣！这人世间啊，究竟还有什么可以留恋的呢？！
《散记》上说，一代天娇贺双卿，没过几年，就这样郁闷而死了。
（待续）
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发表于 2020-2-4 15:05:43