汉唐巴蜀古道

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  以古道为题的书，我读过不少，主题大多是金牛道、褒斜道、米仓道、南方丝绸之路、茶马古道等等，而同样古老的汉唐巴蜀古道，却至今寂寞无名。从这个角度而言，《岁月雕花》便有了它的学术价值。

　　汉唐巴蜀古道起源于汉，兴于唐，是连接成都与重庆的交通干道，因出成都东门，也称为“东大道”，五里一店，十里一铺，三十里一驿站，成都以东的五里店、黉门铺、大面铺、界牌铺、龙泉驿、山泉铺等等，都是因古道而留下的地名，也串联起了古道的脉络，正如作者所言，“它们在古驿道上一字排开，也就串联起汉唐巴蜀古道一卷商旅繁华的行路图。”

　　而本书的探索却未止于此，作者查阅地方史志，亲自踏访，走访乡民，最终以田野调查和影像志的方式，厘清了古道的另外两条分支：一条从成都双桥子出发，经保和场、西河场、洛带镇抵达金堂五凤溪，顺沱江而下与主道汇合，因该道以贩卖货物为主，又以洛带古镇最为繁华，故又称“洛带商道”；另一路从九眼桥启程，经中和场、高店子、柏合寺、贾家场、三岔坝、镇金桥入资阳后并入主道，因途经长松寺，为历代文人墨客拜谒之道，故又称“长松文道”。古老的汉唐巴蜀古道的脉络，慢慢变得清晰起来“其时的古道上，那满载货物的马车，肩挑背扛的贩夫，行色匆匆的路人，背包打伞的香客，以及马蹄声急卷一路黄尘而来的信使等等，或路途奔波，或歇脚于店、铺、驿站里，该是何等的热闹非凡啊。与此同时，与那些人流、物流如影随形的，就是南来北往、东进西出的文化与风俗交融了。”

　　的确，我们关注古道，其实是为了探寻它承载的文化，比如南方丝绸之路，诸如邛人、僰人、滇人、哀劳人、劳侵靡莫等部落，可见汉代西南部落间一幕幕刀光剑影；比如金牛道，诸如剑门关、翠云廊、庞统祠、摩天岭、昭化古镇等古迹，就是一部可以触摸的《三国》。比起南方丝绸之路与金牛道，汉唐巴蜀古道自然也有它独特的文化内涵，那便是蜀王陵与客家文化。

　　“过去，成都以东的那些黄土垅岗，一直被成都人视为墓葬的风水宝地，顺着古道，明蜀王府的风水师，最终在十陵镇大梁山麓，找到了被数代明蜀王认可的"永结龙脉"四至朝向俱佳的灵魂栖息地。”作者发现，以明王陵为中心，10余座蜀府诸王与王妃长眠在这里，形成了一处类似北京十三陵的明代王陵群，对了解明代藩王陵寝制度颇有意义。

　　明末清初，汉唐巴蜀古道上又涌动着“湖广填四川”的移民浪潮，无数客家人千里迢迢从岭南走来，像一粒粒饱满的种子，在成都以东这片山地和丘陵拓荒生息，枝繁叶茂。正如作者所言：“"东山客家"这片客家人聚集区，最终成为四川乃至西南最大的客家人聚集区，是中国内陆的"客家王国"。”此外，石刻文化、宗祠文化、公馆文化、会馆文化，通过它们，我们最终看到了汉唐巴蜀古道的风尘远景。