河南民间乐舞概述(3)

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嵩山——英雄鼓

　　嵩山英雄鼓是古代战争临阵助威和欢庆胜利的遗留，主要是打击乐器，以鼓、锣、镲、铙为主，人们习惯上称之为铜器。铜器是狮子舞不可缺少的重要组成部分，铜器声音宏亮，节奏明快，舞者闻之精神抖擞，力量倍增，听者闻之亦精神昂扬，劲头十足。

　　除了主要乐器之外，还配有班鼓、甩鼓、挎鼓、小绞镲、朗朗哧、小马锣、长号、大串锣等，阵容强大，场面壮观。嵩山英雄鼓的主要鼓歌有一路鼓、二路鼓、三路鼓、四路鼓、长行、五群羊、鼓帽、锣鼓传、步步紧等。不过这些鼓歌一般都不单独打，而是根据情况需要几路鼓相互套着打，以延长时间，增加气势，烘托气氛。

　　兰考——“麒麟舞”

　　兰考县民间传统舞蹈“麒麟舞”入选第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单.据介绍，麒麟舞源于春秋战国时期，曾在我省豫东地区广泛流传，深受广大群众喜爱，具有珍贵的民间舞蹈史研究价值。

　　淅川——串灯舞

　　淅川县的《串灯》步法上没有什么严格要求，但它以绚丽多彩的花灯“灯阵”取胜，参加舞蹈表演的竟达一百二十多人，靠四盏牌灯定位，四十八盏担对灯的人在中间对成巨大的“灯阵”，排列在广阔的广场空间，似银河群星，如万家灯火。加之狮子、龙灯、花船从四十八盏担灯的队里行间穿插游动，纵横交错，欢腾雀跃，给人以五彩缤纷、热烈奔腾的快感。当领头灯带领群灯撤出“灯阵”时，群灯顷刻又变成一字长蛇，蜿蜒曲折，恰似一条金色小溪，缓缓流去。这种动人的场面，在其他舞蹈中是罕见的。

　　除上面提到的民间舞蹈外还有许多，例如：陕县“三条腿”、卢氏界南花鼓、卢氏界北花鼓、三门峡“棒棒鞭”、内乡“庄稼佬送闺女舞”、南阳“呓怔官儿舞”、南阳镇平“夜叉与野人舞”、小车舞、嵩县“高装”社火、嵩山英雄鼓、沁阳“高抬火轿”、南阳七盘舞、南阳“怕老婆顶灯舞”等。

　　【民间音乐】

　　河洛大鼓

　　河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的。洛阳琴书旧称“琴音”，早期的伴唱乐器是我国传统的七弦古琴。“琴音”原仅在官宦商绅和文人之间传唱，词曲典雅，流入民间后，改称“琴书”，其琴也改为扬琴。洛阳琴书早期演唱方式多为闭目坐唱，其唱腔委婉细腻，字少腔多，节奏缓慢拖沓，其演唱书目也多为才子佳人悲欢离合的中、短篇。

　　二十世纪初，河洛大鼓由洛阳琴书和“单大鼓”结合，并吸收了“河南坠子”的一些曲调而形成了风格独特的地方曲种。其早期被人们称为“大鼓书”、“鼓碰弦”、“钢板书”。二十世纪五十年代初正式定名为河洛大鼓。

　　脱胎于洛阳琴书的河洛大鼓，唱腔质朴流畅，清新明快，便于叙事和抒情，胜过琴书的冗繁拖沓;演唱者改坐唱为站立表演，通过形体动作形象地刻画人物；演员在道白中加入大量方言，使观众感到亲切自然；其唱腔属“板腔体”，板式丰富，方便演说各类书目。在演唱书目方面，河洛大鼓脱胎伊始便大量演唱公案书、武侠书和袍带书等长篇书目。