儒教的二次突变与新儒教的使命

一花一世界

  儒教是中国的国教。传统中国是一个儒教国家，中国传统社会是一个儒教社会，中国文化就是儒教文化，中华文明就是儒教文明。儒教是中华民族的信仰体系，是民族生命的安立之所。是儒教而不是别的任何文化形态规定了中华民族及中国人的自性特质。中国人生来就注定是儒教信众，这是中国人的文化宿命。儒教是中国人的文化母体，生为中国人是没有权力选择的，就像我们没有权力选择我们母亲一样。



    与人类社会别的宗教相比，儒教具有更为强大的包容性和渗透力。在传统中国，人们的政治生活、社会生活、家庭生活、个人生活无不涵融于儒教之中。民族核心价值体系的确立，国家意识形态的建构，社会政治制度的安排都是由儒教来定型和完成的。民族精神的挺立，个体生命的安顿也同样是由儒教来承担的。对于传统中国而言，儒教包罗万象，无处不在，没有任何一种社会构成要素不与儒教相关联，儒教渗透到了传统中国的一切社会生活领域，是儒教造就了中国，是儒教型构了中华民族，是儒教让中国人成为“中国”人。没有儒教，我们的民族将丧失自性特质和独立的存在价值。



    儒教的历史就是中华文明的历史。儒教起始于伏曦，定型于周公，大成于孔子，后经孟子、董子、文中子、朱子、阳明子等历代往圣先贤发扬而光大。6500年来，儒教安顿并滋养着中华民族，儒教的命运与中华民族的命运息息相关，荣辱与共。



    在公元前500年左右大致相同的时期内，世界不同的地域同时出现了人类历史上具有文明创生意义的事件和人物。印度有佛陀；希腊有荷马、苏格拉底、柏拉图等贤哲；中国则有孔子及别的诸子百家。人类主体文明形态几乎同时在中国、印度和西方三个互不知晓的地区同时生发。雅斯贝尔斯把这一时期称为世界历史的“轴心时代”，经过“轴心时代”的文明创生，各大文明形成了自已的文化传统，构成了人类文明史上最为灿烂的图景。



    儒教，正是在人类历史的轴心时代完成了第一次突变。